Chers camarades,
voici le courrier qui a été envoyé à tous les députés communistes, notamment Marie-George Buffet :
Chère camarade,
Je me permets de t’interpeller au sujet de la mission d’information sur la pratique du port de la burqa ou du niqab sur le territoire national. Bien entendu, ce genre de stigmatisation n’est pas sans rappeler l’affaire du foulard islamique à l’école. A l’époque, tu avais expliqué que malgré ton combat féministe de toujours, tu te positionnais contre la loi interdisant les signes religieux à l’école. A contre-courant du raz de marée médiatique, c’était une position courageuse et digne de la tradition du mouvement ouvrier.
Il n’est pas inutile de rappeler que les fondateurs du socialisme scientifique, Karl Marx et Friedrich Engels, ont toujours défendu le fait que la religion soit une « affaire privée ». Engels s’était même montré très sévère vis-à-vis du socialiste prussien Dühring, qui imaginait une société où règnerait l’égalité mais où l’Etat réprimerait la religion : « M. Dühring ne peut pas attendre que la religion meure de cette mort naturelle qui lui est promise. Il procède de façon plus radicale. Il est plus bismarckien que Bismarck; il décrète des lois de mai aggravées, non seulement contre le catholicisme, mais contre toute religion en général ; il lance ses gendarmes de l'avenir à la poursuite de la religion et ainsi il l'aide à accéder au martyre et prolonge sa vie. Où que nous regardions, c'est du socialisme spécifiquement prussien ! »
Au socialisme national Engels opposait le socialisme scientifique, ce que nous appelons le marxisme. Il expliquait que déclarer la guerre à la religion était le meilleur moyen de renforcer les forces réactionnaires religieuses et de les faire vivre plus longtemps. Engels insistait sur le fait que seule la lutte de classe des masses ouvrières, amenant les plus larges couches du prolétariat à pratiquer à fond l’action sociale, consciente et révolutionnaire, peut libérer en fait les masses opprimées du joug de la religion.
En mettant au premier plan les divisions religieuses entre travailleurs français musulmans et non-musulmans, au lieu des divisions politiques entre travailleurs et exploiteurs, il s’agit là d’une diversion de plus dans la lutte des classes. Notre parti doit travailler patiemment et fraternellement à l’éducation des salariés, ce qui conduit au recul de la religion, plutôt que de se lancer dans une offensive hasardeuse contre une religion déjà largement décriée dans nos médias nationaux.
La base philosophique du marxisme est le matérialisme dialectique, et par conséquent se situe contre la religion. Cependant, il nous faut savoir lutter contre la religion en s’attaquant aux racines sociales de la religion et non par un combat au nom d’une idéologie abstraite. Pourquoi la religion se trouve être le principal refuge de certaines franges du prolétariat immigré des villes ? A l’ignorance ou la non-reconnaissance des Droits de l’Homme de 1789 et de son principe de laïcité, de la Constitution de 1946, et de sa République indivisible articulant unité nationale et communauté de destin, répond une ʺ grande diversitéʺ de députés. Les marxistes s’opposent à cette assertion, en affirmant que les causes de la religion et ses signes les plus oppressifs sont sociales, qu’elles sont à chercher dans l’impuissance des populations ouvrières immigrées, ou non, devant la force aveugle du capitalisme. Il nous faut donc nous situer et faire progresser la lutte économique et politique contre le capitalisme. Lénine expliquait en ce sens : « Le marxiste doit être un matérialiste, c’est-à-dire un ennemi de la religion, mais un matérialiste dialectique, c’est-à-dire envisageant la lutte contre la religion, non pas de façon spéculative, non pas sur le terrain abstrait et purement théorique d’une propagande toujours identique à elle-même mais de façon concrète, sur le terrain de la lutte de classe réellement en cours, qui éduque les masses plus que tout et mieux que tout. ».
L’appel de communistes à renverser et à remplacer la société capitaliste actuelle par une société socialiste, un monde meilleur libéré de toutes les oppressions, où chaque être humain, de quelque religion qu’il soit, aurait une vie digne et épanouie, et pourrait participer à la gestion de la société en en contrôlant son économie, aurait un impact considérable sur les jeunes, les femmes et les travailleurs immigrés. Les fondamentalistes verraient leurs sermons de plus en plus ignorés ou rejetés en arrière, dans la préhistoire de l’humanité.
Nous en venons maintenant au pourquoi de mon courrier. Que les capitalistes jouent sur les divisions des prolétaires s’inscrit parfaitement dans la lutte des classes, et en tant que marxiste ne me surprend nullement. Ce qui pose problème ici, c’est que cette résolution a été menée par un député communiste, à savoir André Gerin. Tu comprendras donc que ta position et la réponse à cette lettre revêt une grande importance.
La position des communistes, et en l’occurrence des députés communistes, sur la question religieuse, doit être connue de tous et rendue publique. Nous ne manquerons pas de publier ta réponse dans la Riposte, le journal de l’aile marxiste de notre parti.
Reçois, chère camarade, mes salutations fraternelles.
